無所不知

神是全知

或是實有的事，或是能有的事，或是已過、現在、將來的事，神都完完全全的知道。神的知道與世人的知道不同：世人憑著五官，所知道的有限；神不用五官，萬有在祂面前都是顯然赤露的(來四13)。信徒因這要理，能得安慰；不信的人，卻當懼怕。── 丁良才《經訓類纂》

神能看透全面

站在河邊觀水的人，只能看見當時流過去的水；他若能乘駕飛艇升上空中，便能看見全河，就是這河的源頭，並所經行的河流，與入海的地點，也都是看得著的。這樣，神一時也能看透我們的意念、言語、行為，和終身一切的事。── 丁良才《經訓類纂》

神在事先即已知道

人所知道的多在事過以後，神卻在事未到以先也是知道的。比方園丁在春天植物還沒有發芽的時候，就知道園中有甚麼花根，並要長甚麼葉子，開甚麼花樣，結甚麼果品。圖樣師在未開工建築以前，就知道所要蓋之房屋的方向、材料、大小、形式。── 丁良才《經訓類纂》

神雖預知卻不定規人的事

神雖是預先知道人的一切事，祂卻不因此定規人的事。按聖經所記人是十分自由的。神果然知道將要成就的萬事，但各樣事並不是因神預先知道而有的。先知和後知與所知道的事都沒有感應。比方我知道某家昨日失了火，並不是因為我現在知道這事他們才失火，乃是因為他們不小心。所所知道的(或在先或在後)，與所知道的事，並沒有因果關係。── 丁良才《經訓類纂》

神知道人心裏的意念

比方人在背地裏議論人，若以為那人或能聽見，說話就必格外的小心。但神常是聽見的，豈不更當小心發言麼(太五37)。── 丁良才《經訓類纂》

切莫掩耳盜鈴

比方最蠢笨的駝鳥，被人追趕到無法逃避的時候，牠就將自己的頭插入沙土內，以為人就看不見牠了。東方朔書上的掩耳盜鈴。罪人對於神往往也是如此。俗語說：「瞞得過人，瞞不過神。」── 丁良才《經訓類纂》

只有神能看到將會發生的事

幾年以前，我有一位朋友站在北卡羅來納州的一座山峰上，那時候山間的公路仍很蜿蜒曲折，極難看到遠處。他在山頂上看到下面有兩輛車子彼此迎面行駛。他知道這兩輛車彼此都看不到對方，此時又有第三輛車加足了馬力要超其中一輛車，左轉彎的地方，也沒有足夠的空間看到還有另一輛車正迎面史來。我那位朋友在山上大聲呼喊警告他們，但駕駛的人根本聽不見，結果發生了車毀人亡的慘禍，因為只有山上的這位朋友看得清山下的全局！

         神是無所不知的，祂看我們也是這樣，祂看到已經、正在或將要發生的事，所以祂用苦難一再警告我們。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》